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原文链接： 【女性影展 01】《一个唱一个不唱(bù chàng)》:从历史角度解读瓦尔达 qq.com
文章作者 三杯(sān bēi)猫 本 文 含 有 大 量 剧(jù) 透 建 议 观 看电 影 之 后(hòu) 阅 读 选择阿涅斯瓦尔达执导的《一个(yí gè)唱，一个不唱》作为本次展映的第一部(dì yī bù)电影??，有着多重考虑的原因。纵观整个(zhěng gè)女性电影??史而言，这部电影??坐落的历史(lì shǐ)时刻和其本身的内容表达，无疑(wú yí)拥有着一种极特殊的意义。而(ér)对于观众而言，这部电影??能够快速的(de)让大家感知到何为女性电影??，以及(yǐ jí)能够快速了解女性主义运动的发展历史(lì shǐ)。在放映结束之后，有很多小伙伴和(hé)我们一起聊这部电影??，大家能够达成(dá chéng)的一种共识是，这部电影??与以往(yǐ wǎng)大众认知里那种控诉女性困境的(de)女性电影??完全不同，瓦尔达的“电影??书??写(shū xiě)”温和且坚毅，犹如呼吸般顺畅而(ér)自然。 作为法国五十年代初仅有的两位(liǎng wèi)女导演之一，阿涅斯瓦尔达无疑是一个(yí gè)特殊的存在。而实际上，不光是法国(fǎ guó)，当时整个西方世界??的女性导演都(dōu)屈指可数。毫无疑问，这种性别比例严重失衡的(de)局面已然构成了不言自明的性别压迫(yā pò)。 然而这样的局面并非是伴随着(zhe)电影??的诞生就存在的。在有关(yǒu guān)电影??的争论还处于是否是一门艺术(yì shù)的时期，女性导演同男性导演一样(yī yàng)，也活跃在电影??制作的前线。从(cóng)某种意义上来说，在那个电影??还在(zài)等待着被开拓的阶段，这门艺术(yì shù)还没被附加上性别的属性(shǔ xìng)。无论是男性还是女性，对于电影??的生产(shēng chǎn)来说都并不是最重要的因素(yīn sù)，因为可探索的事物仍然很多，而(ér)电影??的本体仍然是一个模糊的(de)，充满不确定性的状态。 那么导致电影??产业(chǎn yè)具有明显的男权意味，并成为被(bèi)男性所主导的标志性时刻，便是古典(gǔ diǎn)好莱坞电影??工业体系的成立。这样的一个(yí gè)结构的诞生，就是伴随着父权价值观(jià zhí guān)而确立的。在古典好莱坞逐渐形成(xíng chéng)垄断局面的过程中，性别压迫的(de)现实状况也在愈演愈烈。 在古典好莱坞的(de)电影??当中，男性形象永远是主动地(dì)、拯救他人的、有力量的、掌握权利(quán lì)的主体，而女性形象则永远都是美丽(měi lì)性感的、天真柔弱的、被动的他者(tā zhě)。也就是说，根据劳拉穆尔维的论述，古典(gǔ diǎn)好莱坞当中的女性角色无疑是一种(yī zhǒng)男性欲望的投射。男性对于女性那种(nà zhǒng)窥淫式的想象在银幕上得以体现(tǐ xiàn)。而这种形象，无疑成为了好莱坞刻板(kè bǎn)的电影??创作流程中的一个定型化(dìng xíng huà)的角色。这导致了真实世界??中的(de)女性面孔被抹去，女性在银幕(yín mù)当中并非是作为女性而存在，而是(ér shì)作为“非男人??”而存在，作为一种视觉(shì jué)奇观或者是说一种欲望想象而(ér)存在。 法国新浪潮的到来是伴随着(zhe)一种“革命性质”的。对于“祖母”瓦尔达来说(lái shuō)，她为电影??的创作带来了全新(quán xīn)的生命力。巴赞对于她首部作品《短岬村(duǎn jiǎ cūn)》的评价叫做“自由而纯净”。这番盛誉(shèng yù)几乎在瓦尔达所有的电影??当中都(dōu)能够得以体现。当时，她的观影量(liàng)还不超过十部，但她大胆而(ér)自由的创作方式，散文的即兴的(de)电影??语言风格，都为电影??艺术革新(gé xīn)了更多的可能性。借由jacques siclier的话：“年轻(nián qīng)电影??的一切都归功于她。”在一定(yí dìng)程度上，这种创作的态度和效果(xiào guǒ)，极大地鼓舞了后来的戈达尔等(děng)人。 而她的可贵，是诞生于(yú)当时的历史语境之上的。正如前(qián)文所说，好莱坞工业体系的形成在一定(yí dìng)程度上让电影??艺术进入了一个(yí gè)僵局，这不光是好莱坞所面临的(de)困境，当时的法国电影??也逐渐走向极端(jí duān)商业化带来的刻板局面。那么对于这群(zhè qún)“反叛者”而言，通过形式的探索抵制好莱坞(hǎo lái wù)电影??的商业化倾向，成为了他们的(de)首要任务之一。 在《一个唱，一个不唱》当中(dāng zhōng)，上述的内容都能够得到很好(hǎo)的体现。显然，瓦尔达放弃了类型化的(de)元素，放弃了古典好莱坞的那一套(yī tào)约定俗成的电影??语言——哪怕它们对于观众(guān zhòng)情绪的控制是多么的奏效。相反(xiāng fǎn)，电影??中的镜头语言平和且朴实(pǔ shí)，以一种散文般的结构建立起电影??(diàn yǐng)的表达。正如巴赞所说的那样，在(zài)瓦尔达的“电影??书??写”当中充满了自由(zì yóu)和自然的气息。没有刻意强调的(de)戏剧冲突，也没有虚伪造作的唯美主义(wéi měi zhǔ yì)倾向，瓦尔达只是将生活温柔的再现(zài xiàn)于人们的视野。 而这种“反好莱坞(hǎo lái wù)式”的表达，和瓦尔达作为一名女性(nǚ xìng)主义者脱不了关系。因为女性主义电影??理论就是(jiù shì)建立在对于古典好莱坞的批判当中(dāng zhōng)的。对于早期的女性主义电影??人而言(ér yán)，她们将古典好莱坞的叙事看做是(shì)一种父权式的叙述。因此，找到女性(nǚ xìng)导演的独特表达是作为女性主义电影??(diàn yǐng)人所背负的重任。1920年，杜拉克就(jiù)以实验，诗意的影像挑战了父权(fù quán)主义的叙事结构，而对于瓦尔达来说(lái shuō)，她不光是在进行着反父权(fù quán)叙事的探索，并且尝试用女性的(de)视角，对于女性形象进行再现，对于妇女(fù nǚ)面临的问题做出回应，并构建着(zhe)女性的身份认同。 在《一个唱，一个(yí gè)不唱》当中，瓦尔达将长期被遮蔽的(de)女性面孔进行了真实再现。她毫无保留(háo wú bǎo liú)的拍摄裸体，哺乳的场面，又将(jiāng)女性的生活进行了事无巨细的刻画(kè huà)。著名的女性主义导演香特尔阿克曼说(shuō)，正因为我爱??着她们，所以我(wǒ)想把她们的生活尽可能的拍摄(pāi shè)全面，拍摄的更细致更多一点。这(zhè)和《一个唱，一个不唱》形成了不谋而合(bù móu ér hé)的效果。在瓦尔达的叙述中，女性(nǚ xìng)不再是古典好莱坞银幕上那样虚幻(xū huàn)且软弱，而是温和又坚毅，充满智慧(zhì huì)的女性。换句话说，在瓦尔达的电影??里(lǐ)，女性站在了主体的位置，而(ér)非一个遥远的、被想象着的(de)“他者”。 《一个唱，一个不唱》对于两个女人??(nǚ rén)的生命轨迹进行了描述。在她(tā)的描述中，女性不断地在失败(shī bài)里重构自我，在命运和现实的(de)裹挟里顽强的生活。Suzanne在经历婚姻(hūn yīn)的打击之后，自学打字，并创立了(le)家庭计划中心，帮助更多的女性。而(ér)Pauline则在婚姻失败之后仍然坚守自由(zì yóu)的自我，创建乐队到处表演，争取着(zhe)女性的权益。毫无疑问的是，瓦尔达镜头(jìng tóu)里的女性是坚毅的，与古典(gǔ diǎn)好莱坞形成了不言自明的对比。她在(zài)父权电影??体制的大环境当中不断(bù duàn)地寻求女性独特的表达，将女性(nǚ xìng)历史积攒而来的生命经验融入了(le)她的故事和人物，那些角色并(bìng)不歇斯底里，而是总能够运用智慧和(hé)理性面对生活的不公与不幸。这(zhè)让银幕的女性不再沦为一种奇观(qí guān)，相反的，她们拥有了真实的肌理(jī lǐ)，并掌握了叙事的话语权。这样的(de)人物构建，来自于女性对于自身的(de)身份认同，无论是Suzanne还是Pauline，她们都不将(jiāng)自己贬斥为“非男性”的失败者，换句话说(huàn jù huà shuō)，在她们身上，那种弗洛伊德式的身份(shēn fèn)自卑荡然无存。她们是如此的热爱??自己(zì jǐ)作为一个女性，热爱??着自己作为女性(nǚ xìng)的生活和身份。 因此，《一个唱，一个(yí gè)不唱》必然的回答了女性生活的(de)种种困境：无法堂堂正正的堕胎、婚姻中(zhōng)的弱势地位、被父权征用的子宫(zi gōng)、理想与爱??情的碰撞。这也正是(zhèng shì)为什么我说这部电影??是一个“伟大(wěi dà)的女性史诗”的缘由。不光是它(tā)进行叙述之前的历史背景，更是因为《一个(yí gè)唱，一个不唱》对于妇女问题的回应(huí yìng)和对于女性心理的辩证性刻画(kè huà)。这些都让女性的面孔更加真实(zhēn shí)且清晰。 有趣的是，结合现实世界??(shì jiè)来看，Pauline似乎是瓦尔达的一个缩影。电影??(diàn yǐng)内出现过的女性主义运动，阿涅斯瓦尔达(wǎ ěr dá)本人也全都参与过其中。她也(yě)像那个“叛逆”的少女Pauline一样，激烈地(dì)争取着女性权益，争取堕胎的合法化(hé fǎ huà)，还签署了那个著名的“343个荡妇(dàng fù)宣言”，甚至她还秘密开了一家(yī jiā)堕胎中心来帮助更多的女性(nǚ xìng)。毫无疑问，上世纪法国的女性主义运动对于(duì yú)瓦尔达来说产生了重要的思想上(shàng)的影响。在影片内，Pauline和她的(de)乐队唱了很多幽默动人的歌曲(gē qǔ)，而那些歌词全都由瓦尔达所写(xiě)，她通过Pauline温柔的歌声，其实也在(zài)诉说自己对于女性的爱??，还有自己(zì jǐ)基于女性主义的某些思想的表达。 —————— end —————— 文(wén)三杯猫 编辑排版 三杯猫 图片来源于(lái yuán yú)网络
